Cea de-a Patra Dimnesiune si LMV-urile
Home Page LMV recente Impartasiti LMV

REZUMAT:  Din studiul trairilor de viata dupa moarte rezulta ca constienta (aici fiind sinonima cu sufletul) este un produs ce apartine celei de-a patra dimensiuni.  Aceasta idée influenteaza felul in care privim timpul si cum integram constienta in cele trei dimensiuni, in realitatea pamanteasca. Stiinta, religia si societatea noastra sint influentate de felul cum percepem realitatea inconjuratoare.  Aceasta lucrare isi propune sa explice aceasta a patra dimensiune comparand notiunea de prima, a doua si a treia dimensiune  cu conceptiile pe care cei cu trairi de LMV (Limita dintre Viata si Moarte) ni le descriu despre dimensiunea a patra.

CUVINTE CHEIE:    dimensiunea a patra, a treia, timpul, sufletul, constienta

 

Cea de-a Patra Dimnesiune si LMV-urile de Jody

Va rugam a trimite cererile de reproducere ale acestui articol lui Jody A. Long, J.D. la:

 

Stau aici in aceasta zi ploioasa, cu vant, si ma gandesc mult la cele citite in cartea lui  A.T. Schofield, M.D. publicata in 1888.[1]  Dr. Schofield se foloseste de analogiile dintre dimensiunea intai, a doua si a treia, si apoi demonstreaza theoretic cum sa concepem cea de-a patra dimensiune. In mod interesant, el se foloseste de aceste asemanari dintre dimensiuni pentru a explica deasemeni cum fiintele din prima, a doua si a treia dimensiune interpreteaza din punct de vedere religios fiintele din celelalte dimensiuni. In cele din urma, discutzia este doar o privire fugara in lumea dimensiunii a patra facuta prin intermediul ochiului spiritual. Se poate vedea cu usurinta cum aceste trairi de LMV (Limita dintre Viata si Moarte), care de obicei sunt descrise ca experiente profund spirituale, sunt numai priviri fugitive in lumea celei de-a patra dimensiuni si poate nu sunt atat de departe de ceea ce stiinta incearca sa dovedeasca. 

Aceasta lucrare va incerca sa studieze amanuntit cea de-a patra dimensiune folosindu-se de exemplele pe care le gasim in dimensiunea intaia, a doua si a treia.  Starile de constienta modificata sunt explorate ca o posibila cale de intelegere a diferitelor dimensiuni. Vom discuta aici implicatiile sociale si religioase ale diferitelor scenarii. Si in cele din urma, vom revizui cea de-a patra dimensiune din punct de vedere al studiului experientelor de LMV si al experientelor din afara trupului (EAT).  In mod necesar o noua paradigma este prezentata aici care se foloseste de observatiile celor ce au avut trairi in dimensiunea a patra. 

Modele fizice ale lumilor din Prima, a Doua si a Treia Dimensiune

Unul din lucrurile care ne poate ajuta sa intelegem cea de-a patra dimensiune este sa incercam sa vizualizam celelalte dimensiuni folosindu-ne de lucruri obisnuite, din viata de zi cu zi. Astfel, folosind aceasta metoda va fi mult mai usor sa vedem asemanarile dintre dimensiunea a treia si a patra. Pentru mine, un lucru obisnuit il constituie rechizitele de birou.  O clama desfacuta poate reprezenta o linie. Sau un creion. O coala de hartie poate fi folosita pentru a reprezenta un plan in doua dimensiuni. Coala pe care am folosit-o face parte initial dint-un caiet. Cea de-a treia dimensiune poate fi usor reprezentata de acest caiet pentru ca la cele doua dimensiuni este adaugata grosimea. Un sul de hartie poate sa serveasca la fel de bine.

Acum, imaginati-va ca sunteti in interiorul clamei.  Sunteti liber sa va miscati inainte si inapoi, dar pe ceilalti ii puteti vedea numai ca pe un punct pe aceeasi linie. Apoi, luati foaia de hartie si imaginati-va ca sunteti pe hartie. Vedeti patru linii. Dar si daca puteti vedea coala ca pe o fiinta din a treia dimensiune, hartia are doua fete (partea de sus, si de jos) pe care nu le puteti vedea neaparat din puncul de vedere al perspectivei din cea de-a doua dimensiune.  

Un alt fel de a va uita la acest lucru este sa va imaginati ca o fiinta din cea de-a doua dimensiune traieste pe suprafata (planul) apei dintr-o cada sau chiuveta; apoi imaginati-va ca impingeti o minge cat mai aproape de suprafata apei. La inceput, veti vedea un punct care se intersecteaza cu planul acolo unde atinge apa.  Apoi punctual se va transforma intr-un cerc, care isi va schimba marimea in timp ce mingea se scufunda in apa.

O fiinta din dimensiunea a doua isi poate imagina cum arata o fiinta din dimensiunea a treia. Cu toate acestea,  majoritatea celor ce traiesc in lumea a doua ar gasi ca acesta este un exercitiu lipsit de importanta daca nu ar avea la indemana o stiinta cum ar fi matematica. Desi dovezile matematice ar exista, ar fi totusi greu de imaginat celelalte dimensiuni deoarece nu exista nici o imagine vizuala sau limbaj in dimensiunea a doua care sa se potriveasca cu modelele de dimensiune mai inalta. 

Fiinta ce traieste in dimensiunea a doua nu ar putea niciodata sa inteleaga existenta sferei daca ar incerca s-o priveasca din punctul sau de vedere din dimensiunea a doua pentru ca tot ce ar putea vedea ar fi numai o linie curbata. Cu toate acestea, daca fiinta respectiva ar putea sa-si construiasca modele matematice, ea ar putea sa extrapoleze ca linia curbata formeaza un cerc. Ar putea sa mearga in jurul cercului ca sa-i inteleaga existenta, dar nu ar putea niciodata sa vada cercul intreg dintr-o singura privire.

Exista doua feluri in care o fiinta din dimensiunea a doua ar putea sa inteleaga realitatea totala a colii de hartie relativ la celelalte dimensiuni de existenta.  Una, ar fi sa fie luata din lumea de doua dimensiuni asa incat coala de hartie sa poate fi privita din toate unghiurile, inclusiv partea de sus si cea de jos; sau a doua, sfera ar putea sa incerce sa comunice cu fiinta din dimensiunea a doua si sa-i explice realitatea cea mare.  Pentru ca fiinta din cea de-a doua dimensiune sa poata avansa in intelegere, comunicarea necesita ca aceasta fiinta sa fie deschisa in a asculta despre existenta acestor altor lumi, sau sa aiba capabilitatea sa-si schimbe starea de constienta in asa fel ca sa experimenteze personal aceasta lume tri dimensionala.

In ce ma priveste, eu pot concepe o alta dimensiune folosindu-ma de caietul de notite.  Pot sa iau foaia din partea de sus a caietului si sa o intorc in asa fel incat sa atinga partea de jos a caietului. Atunci rezultatul va fi o portiune circulara a ceea ce ar putea fi o mica portiune dintr-un con sau unei forme sferice. Imi pot imagina un numar infinit de coli de hartie din dimensiunea a doua ca facand parte din aceasta portiune circulara, cum radiaza din centru acolo unde coile de hartie sunt lipite una de alta. 

Pentru a transfera imaginea intr-un concept tri dimensional, voi taia colile de hartie in forma de cerc asa incat sa formeze o sfera. Atunci imi pot imagina un numar infinit de bucati de hartie de trei dimensiuni asezate intr-un numar infinit de unghiuri sau axe de rotatie ca radiind din centru.  Fiecare aliniere a hartiei ar reprezenta o alta realitate tri dimensionala.  Ca sa transformam o reprezentare tri dimensionala intr-o realitate in patru dimensiuni, ar trebui sa insiruim un numar infinit de sfere tri dimensionale.  Intelepciunea conventionala ne spune ca cea de-a patra dimensiune este reprezentata de timp.  Astfel, in loc ca sferele tri dimensionale sa fie insirate impreuna in spatiu unde latimea este numitorul comun, vom folosi timpul pentru a lega aceste sfere impreuna. 

Modele Sociale si de Comunicatie ale altor Dimensiuni.

Exista mai multe aspecte ale modelelor sociale care devin evidente ca urmare a intelegerii aspectului fizic al acestor alte dimensiuni.  Ceea ce observam in lumea tri dimensionala in care traim este cum ideologia noastra s-a schimbat in directa proportie cu dogma religioasa care a incorporat idei noi in ceea ce priveste legatura dintre noi si universul ce ne inconjoara.  Intr-un anumit moment din istoria noastra in lumea tri dimensionala,  a aparut un concept nou in care pamantul nu mai era considerat ca centrul universului, sau pamantul nu mai era plat, sau ca existau alte galaxii mai mari sau existenta unor lumi foarte mici cum ar fi cea a microbilor sau a virusilor.  Biserica, dupa ce si-a dat seama ca nu mai poate ascunde noile descoperiri, a incetat sa mai denunte si sa mai persecute indivizii care fusesera etichetati drept heretici. Lumea stiintei de asemenea a ridicularizat mari ganditori ca Galileo, Kelvin, Pasteur, Lister, Jenner, Edison si Einstein (Schmicker, 2000).  S-a spus ca era absolut ridicol sa mentii ca ar exista fiinte, forte sau particule care nu puteau fi vazute cu ochiul liber, sau sa crezi ca orase intregi ar putea fi illuminate cu electricitate. Lumea noastra a fost revolutionata de inventii care au fost promulgate de astfel de descoperiri.

Acum putem sa ne imaginam ca exista alte lumi in alte galaxii, ca exista vindecari pentru multe boli, si ca putem calatorii pana la ‘marginea pamantului’ fara sa cadem jos.  

Imgaginati-va ce s-ar intampla daca o fiinta care are forma unei sfere vrea sa devina vizibila unei fiinte din dimensiunea a doua.  Sfera tri dimensionala ar fi invizibila pana in clipa cand s-ar plasa in planul de doua dimensiuni unde va fi putut  fi vazuta. Nu mai este necesar sa spunem ca, din punctul nostru tri dimensional,  am considera fiinta din doua dimensiuni ca avand ‘mintea inchisa’ daca nu ar crede in existenta noastra sau a sferei numai pentru simplu fapt ca nu ne poate vedea.   

O alta conceptie este ca fiinta care traieste in planul de doua dimensiuni nu ar avea vreo dovada stiintifica in afara daca o fiinta din a treia dimensiune s-ar intersecta cu campul de viziune posibil de observat din dimensiunea a doua.   Acesta ar fi un proces arbitrar in afara daca fiinta din cea de-a treia dimensiune ar fi de acord sa fie studiata sau fiinta din dimensiunea a doua ar avea capabilitatea de a transcende limitarilor lumii in care traieste.  O capacitate partiala ar fi considerata ca un esec pentru ca fiinta din dimensiunea a doua s-ar putea sa ajunga numai pe partea din dos a caietului de notite; asemanator cu intrarea intr-o alta realitate de dimensiune a doua.  Ar fi cu mult mai usor pentru o fiinta din dimensiunea a doua sa vorbeasca despre alte lumi cu doua dimensiuni si sa relateze experienta avuta altor fiinte asemanatoare ei, decat sa intre si sa explice altor fiinte asemanatoare ei despre lumi tri dimensionale.  

Este interesant de notat ca Dr. Schofield speculeaza ca comunicarea din cea de-a patra dimensiune s-ar face prin intermediul auzului, nu cu ochi fizici, dar dinlauntrul fiintei care o observa.  Comunicarile descrise in trairlie de LMV (Limita dintre Viata si Moarte) sunt intotdeauna de natura telepatica.  O alta descoperire minunata este reactia fiintei ce se afla (in cazul nostru) in interiorul clamei sau al creionului si care nu crede fiinta care traieste pe planul hartiei. Din cauza lipsei de intelegeri din lumea dimensiunii a doua, fiinta care traieste pe linie ar considera ca trairea descrisa este mistica si ar atribui-o figurilor religioase. Pentru a integra experienta relatata fiinta respectiva ar trebui: 1) sa inchida usa in fata experientei si sa-si inchipuie ca nu a existat, 2) sa continue sa invete lucruri noi de la fiinta din cealalta dimensiune, sau 3) sa incerce sa comunice trairea respectiva altora care traiesc pe linie si sa riste ridicolul sau/si reprimarea realitatii noi descoperite.

Un alt concept important este ca credinta ideologica a fiintelor care traiesc pe linie ar putea avea limitatii religioase pre existente care sunt incompatibile cu realitatea din lumea dimensiunii a doua. Spre exemplu, ar putea exista un sistem de credinta care tine de intelegerea comuna ca ar fi un pacat sau o lucrare a diavolului sa crezi in ceva care nu este predicat de catre biserica ce se afla pe linia dimensiunii a doua.  Un alt exemplu ar putea fi misconceptia bazata pe religie a naturii dimensiunii mai inalte. Aici, o credinta religioasa a fiintei care traieste in dimensiunea intaia (pe linie) poate fi ca Dumnezeu a creat persoana de pe aceasta linie asemenea imaginii sale.  Astfel, tot felul de constrangeri morale sunt atasate acestui Dumnezeu bazate pe faptul ca el a avut intentia sa ne faca asemanator lui.  Totusi, ca fiinte tri dimensionale, putem sa vedem ca conceptia Dumnezeiasca a fiintei de pe linie (din dimensiunea intaia) nu ia in consideratie fiintele din dimensiunea a treia si cum noi de asemenea ne inchipuim ca Dumnezeu ne-a creat pe noi asemenea lui.  Constrangerile morale sunt modele sociale independente care mentin ordinea in lumea fiintei care traieste pe linie (dimensiunea intai), dar atribuite lui Dumnezeu ca autoritate finala. 

Asa cum in capitolele precedente am discutat despre aspectele diferite ale  dimensiunilor dintre lumile din dimensiunea unu, doi si trei, putem asemana lumea noastra tri dimensionala cu cea de-a patra (sau mai inalta). Cu ajutorul mathematicii, putem  dovedi existenta multor altor dimensiuni si cu ajutorul computerului putem chiar sa ne imaginam cum ar arata aceste lumi. 

Din cauza lipsei de intelegeri a fiintelor din dimensiunea a doua, fiinta de pe linie (din dimensiunea unu) ar considera ca experienta este mistica si i-ar atribui figure religioase. Asfel persoana de pe linie ar putea 1) sa inchida usa in fata trairii sis a-si inchipuie ca nu a existat 2) sa continue sa invete de la fiinta de pe planul doi sau 3)sa incerce sa comunice trairea avuta celorlalte fiinte de pe linie (dimensiunea intaia) si sa riste de af fi riducularizat sau/si sa suprime realitatea nou descoperite.

In sumar, felul in care ne construim lumea fizica are implicatii profunde asupra felului in care punem bazele societatii.  Percepem realitatea bazandu-ne pe idei incercate in timp care pot inceta a mai fi valabile cand le observam dintr-un alt paradigm.  Ceea ce stiinta sau religia cer sa le fie dovedite cu privire la dimensiunea a patra poate fi prezentat gresit datorita normelor sau modelelor impuse de societate.  Numai atunci cand putem gandi in afara spatiului tri dimensional vom putea avansa in constienta si vom putea sa intelgem natura noastra propriuzisa. Acestea fiind spuse, sa ne concetram acum asupra felului in care aceasta a patra dimensiune ar putea fi reprezentata fiintelor care ca si noi, traiesc in dimensiunea a treia.

A Patra Dimensiune

Putem deveni constienti de cea de-a patra (sau mai inalta) dimensiune, mai intai prin prezentarea abstracta pe care ne-o ofera matematica; apoi, prin anomaliile pe care le vedem pe pamant atunci cand cei din alte dimensiuni aleg sa se intersecteze cu realitatea noastra tri dimensionala; si in al treilea rand prin experientele sau observatiile personale pe care ni le descriu cei care posed anumite abilitati ale sufletului de a transcende diferite dimensiuni. 

Extrapolarile matematice au fost facute déjà si sunt multe articole scrise in jurnale sau pe internet si unele au si reprezentatii fotografice.  Stim ca cea de-a patra dimensiune exista in teorie, asa cum o fiinta din dimensiunea poate teoretiza despre linia unui cerc. 

Exista multe trairi omenesti care apartin categoriei de evenimente spiritual transformative.  Multi atribuie aceste trairi experientelor religioase, in timp ce altii le ignora lundu-le drept lucrari diavolesti sau ca pe un produs oarecare al unei minti bolnave.  Avand in vedere felul in care o fiinta din prima sau a doua dimensiune ar reactiona in fata noastra, este de inteles cum o fiinta din dimensiunea a treia ar reactiona daca ar asista la o intersectie a unei fiinte din dimensiunea a patra (sau superioara). In plus, am auzi aceasta fiinta in noi dar nu am fi constienti de existenta ei decat daca acea fiinta se decide sa aiba o legatura cu noi.  Aceasta legatura se poate face numai daca suntem treji, deplin constienti sau suntem intr-o stare de constienta modificata, alterata intr-un fel. Asta nu inseamna ca daca ea nu vrea sa ia legatura cu noi, aceasta fiinta din a patra dimensiune nu exista. Poate fi si motivul pentru care multe studii in acest domeniu esueaza.  S-ar putea sa existe un component de co-existenta care este necesar pentru ca sa putem intelege taramul celei de-a patra dimensiuni. 

Se stie ca oamenii pot intra in diferite stari alternative de constienta.  Experienta de Limita dintre Viata si Moarte (LMV) este definite ca, ‘o memorie relatata mai tarziu a tuturor impresiilor avute in timpul unei stari speciale de constienta, care include elemente specific cum ar fi trairea in afara trupului, sentimente placate, viziunea unui tunel , o lumina, rude decedate, sau o revizie a vietii’ (van Lommel (2001).  Desi nu exista un consens clar in ce constitue un LMV,  exista niste modele specifice de evenimente pe care o persoana si le aminteste cu luciditate in timp ce erau in sau aproape de moartea clinica (Long, 2002). 

Mai mult decat atat,  experientele de Existenta din Afara Trupului (EAT) sunt foarte obisnuite in decursul unei trairi de LMV.  O traire EAT poate fi definita ca o experienta in care o persoana pare a percepe lumea inconjuratoare de undeva din afara trupului fizic. (French, 2001, pag. 2010).  O persoana se afla intr-o stare alterata, schimbata, de constienta in decursul unei EAT. Singurul lucru care lipseste din aceasta definitie, care distinge o traire EAT de un eveniment de psihoza, este luciditatea care acompaniaza traire de EAT (Existenta in Afara Trupului), (Long, 2002).  Trairea in Afara Trupului este un fenomen destul de obisnuit deoarece circa 14-34% din populatie declara ca l-a trait, asta depinde care studii sant folosite. Ar fi absurd sa spunem ca un sfert din populatie are vreo boala mintala. Cand de fapt, acesta este un fenomen obisnuit.  

LMV-urile si EAT-urile sunt stari de constienta asemanatoare starilor ce le-ar permite fiintelor din cea de-a doua dimensiune sa transcenda si sa fie in stare sa inteleaga lumea noastra tridimensionala. Prin schimbarea starii de constienta, fiinta aceea a fost libera de a vedea partea de sus sau de jos a colii de hartie in loc de un simplu plan in doua dimensiuni.

Ceea ce ni se spune despre cele petrecute in decursul unui LMV sau a unei EAT este ca perceptia este cu mult mai acuta si mai inbunatatita, culorile mai vii, sunetele mai clare, timpul este cu totul diferit, se simte o iubire neconditionata, cunostintele sunt atot cuprinzatoare, si ca noi toti suntem legati unii de altii (Long, 2002).  Ca urmare, ramane sa ne intrebam daca nu cumva explicatia obisnuita pe care stiinta o da timpului care constituie cea de-a patra dimensiune este de fapt o conceptie gresita. In realitate, cea de-a patra dimensiune ar putea  fie explicata in termeni de relatiile pe care le formam unii cu altii.  Cei cu trairi de LMV si unii dintre cei cu trairi de EAT arunca numai o scurta privire intr-o lume care este tinuta intr-un tot de o iubire ne-conditionata ca o matrice de comunicare, o forma de viata si de cunoastere totala. Timpul poate fi numai o mica parte din aceasta matrice de conectivitate din cea dea patra dimensiune.  

Deosebit de important in intelegerea pe care ne straduim s-o avem despre dimensiunea a patra este sa avem o minte ‘deshisa’ in ceea ce privesc comunicarile pe care le primim de acolo. Asemeni exemplului de comunicare cu o fiinta din dimensiunea a duua, este necesar ca sa facem diferenta intre constrangerile sociale din lumea noastra si conceptiile ce ne sunt impartasite din cea de-a patra dimensiune. Asta inseamna ca dogma religioasa, si indaratnicirea stiintei vor trebui suspendate temporar pentru a ajunge la o adevarata intelegere a acestei lumi.

Cand mintea se afla in stari de constienta alterata, schimbata, cei cu trairi de LMV si LAT spun ca o portiune din trup este capabila sa traiasca in alte dimensiuni. Observatia cea mai extrema este aceea ca contienta supravietuieste mortii. Faptul ca constienta poate transcende realitatea poate sa insemne ca ea  nu este limitata acestei lumi tri dimensionale  si ca este total diferita de trupul nostru fizic. Daca constienta face parte din dimensiunea a patra (sau mai inalta), atunci structura noastra sociala s-ar schimba drastic deoarece ar trebui sa tina seama de adevarurile unei realitati mai inalte.

De exemplu, constienta noastra individuala ar putea fi descrisa ca asemanatoare sferei din cea de-a patra dimensiune care intersecteaza planul nostru de existenta.  Acea sfera din cea de-a patra dimensiune are numai o felie care se intersecteaza cu suprafata apei (din exemplul precedent) la un moment anumit. Astfel, am fi justificati in presupunerea ca un suflet din dimensiunea a patra ar avea aceeasi capacitate pe care o are sfera.  

Din punctul nostru de vedere pamantesc,  am putea vedea fenomenul in termeni asemanatori reancarnarii. Cu toate acestea, din punct de vedere al dimensiunii a patra, ar aparea ca un suflet se intersecteaza cu mai multe foi de hartii in acelasi timp. cand un suflet se intersecteaza intr-un anumit punct din realitatea noastra, ar putea vazut din alt punct de vedere (dimensiunea a patra) ca mai multe fiinte care se intersecteaza in diferite puncte in timp.  Cu toate acestea, toate aceste    fiinte sunt parte din aceeasi traire. Urmeaza ca, orice face o fiinta intr-un anumit timp, ea afecteaza in acelasi timp fiintele care se gasesc cu ceva timp in urma sau inaintea ei deoarece toate sunt conectate ca facand parte din aceeasi revarsare de constienta.  

Modelul de LMV pe care il observam este ca iubirea neconditionata este limbajul universal din cea de-a treia si a patra (sau mai inalte) dimensiuni. Aceasta pare de asemenea sa fie parte din matricea universala care leaga aceste dimensiuni una de alta.  Multi oameni care citesc relatarile de LMV si incearca sa-si faca o idée despre cum arata dimensiunea a patra sunt frustrati. Este greu de inteles natura acestei dimensiuni fara neantelegerea limbajului comun al iubirii neconditionate.  Aceasta cere tolerant, rabdare, si sa inveti pe altii, pe limbajul lor, cum este aceasta iubire neconditionata. Atunci vom putea dezvolta limbajul comun pentru a intelege ce ne asteapta in evolutia pe care ne-a pregatit-o Dumnezeu ca fiinte dragi Lui. Trebuie de asemenea sa avem intelepciunea si umilinta de a intelege ca nu exista o persoana anume care va avea raspunsul la aceste intrebari, fie el cercetator de stiinta sau persoana cu daruri spirituale.

[1]  Aici este link-ul gratis care contine un e-book de 29 pagini unde cititorii pot sa impartaseasca idei despre evolutia procesului de gandire.. (http://wiretap.area.com/Gopher/Library/Classic/another.txt)

REFERINTE

French, C. (2001) Comentariu, The Lancet, 358, 2010.

Long, J. and Long, J. (2002) https://www.nderf.org, https://www.oberf.org, https://www.adcrf.org

Schmicker, M. (2000) Best Evidence (Cea mai buna evidenta), Writers Club Press, Lincoln NE, pp.32-34.

van Lommel, P. et al. (2001) Near Death Experience In Survivors of Cardiac Arrest: A Prospective Study in the Netherlands,  (Experienta de Limita dintre Viata si Moarte in randul persoanelor cu atac de cord: un studiu de perspectiva din Olanda),The Lancet, 358, 2039-2042.